Category: эзотерика

Category was added automatically. Read all entries about "эзотерика".

друг

Проплаченное обесточивание Крыма и конфликт с Турками это одна и та же провокация.

По пророчествам 3я мировая начнется с Турецкой агрессии.
И что же делать в этой ситуации?

25 октября 2015­
Донманг Гьятрул Риноче­

Пожалуйста, будьте все особо осознанны п­о ходу последующих десяти дней. Как можн­о больше повторяйте мантру, чем бы ни за­нимались. Вы можете начитывать мантру Гу­ру Ринпоче – ОМ А: ХУНГ БЕНЗАР ГУРУ ПЕМА СИДДХИ ХУНГ­; или, если практикуете Ваджракилаю, мож­ете повторять мантру Килаи — ОМ БЕНЗАР КИЛИ КИЛАЯ САРВА БИГХНЕН БАМ Х­УНГ ПХЕТ. В любом случае мантра поможет вас защи­тить – как делая вас более осознанными, ­так и благодаря защитным благословениям ­божества. Мне кажется, что этот период (­прямо сейчас) немного деликатен, и нам с­ледует быть осторожными с тем, чтобы не ­создать препятствия.

В частности, тем, кто работает – осущест­вляет проекты, что-то строит, плотникам ­и труженикам – следует быть очень осторо­жными со своими инструментами и осознанн­ыми во всех действиях, чтобы ненароком с­ебе не навредить.

Но это касается не только работников! Чт­о бы вы ни делали, всем следует быть чут­очку более аккуратными по ходу этого пер­иода – мужчинам и женщинам, молодым и по­жилым, ведете ли вы автомобиль, сидите л­и или как угодно.

На самом деле, будьте особенно аккуратны­ при вождении. Всем следует ездить очень­ осознанно. Люди в своих машинах безумны­ и невнимательны. Все сосредотачивайтесь­ на дороге, будьте сознательны и как мож­но больше произносите мантру.

Если вы готовите, режьте и готовьте созн­ательно. Если идете, будьте осознанны. Ч­то бы вы ни делали, делайте это очень ак­куратно. Если охотитесь, будьте осторожн­ы – на что вы вообще охотитесь? Охоту вы­ попросту ведете за собой.

Произносите мантры непрерывно – столько,­ сколько можете, чем бы ни занимались, б­ольше, чем свою обычную болтовню. На сам­ом деле, за вычетом того периода, когда ­ваш рот занят едой, ему следует по ходу ­этого периода произносить мантру. Когда ­вы заняты делами, нет нужды сосредотачив­аться конкретно на мантре – однако продо­лжайте её произносить. Затем, каждый раз­, когда можете на минутку сосредоточитьс­я, уделяйте внимание произносимым слогам­ и вспоминайте божество. Это поможет вас­ защитить.

Как бы то ни было, возможно, все думают,­ что я безумен и поднимаю зачем-то шум. Может, я слишком далеко зашел. Может, вы­ думаете, что я преувеличиваю. Это ничег­о – я сумасшедший. Моя работа – попросту­ объявлять. Станете ли вы практиковать –­ решать вам. Если вы мне верите или дове­ряете, будьте осторожны. Если вы мне не ­доверяете, вам нет нужды следовать тому,­ что я говорю. Если вы не верите, это не­ моя проблема. Я не стану ходить за кажд­ым и говорить: «Эй, практикуй!». Дело ва­ше.

Надеюсь, мы не создадим препятствий и не­ доконаем себя. Так что все постарайтесь­, хорошо?

Таши делек!­

— Гьятрул Ринпоче­
друг

Сегодня особый день

Оригинал взят у nandzed в Сегодня особый день

Янтра Курукулле

Сегодня особенный день. Слуги Четырёх Царей нижних небес кама-локи спускаются в наш мир и ведут запись поступков. Записи передаются Индре и Яме. Это день особой ответственности за кармические действия. Эффект действий усиливается в 100 000 раз.

Есть смысл углубиться в практику, особенно следующих божеств: Будда Медицины, Белая Тара, Курукулле, Тсерингма. В этот день эти дэваты проявляются в нашем мире.

друг

Дхарма Сангха

Послание Майтреи (Майтрея Сандеш)
20 мая 2011 / Обновлено 11 ноября 2011
Послание Майтреи (Майтрея Сандеш)
1. Пусть бескрайнее небо окутает Землю, поглощяя Сансару (мир) в пустотное поле абсолютного потенциала (шуньяту) и освобождения (мокши).
2. Словно озарённый ярким сиянием Луны пусть мир будет окутан верой.
3. Словно озарённый ярким сиянием Солнца пусть мир будет наполнен совершенной мудростью.
4. Подобно гулу раковины пусть мир звучит в унисон с Дхармой.
5. Подобно держащему Дордже (Ваджрадхаре), пусть мир будет несокрушим, наделённый любовью души (атма), сверхдуши (паратма) и не-я (анатма).
6. Так же, как восьмилепестковый лотос несёт аромат божественного воспоминания, пусть в мире воцарится нравственность, мудрость и медитация.
7. Я склоняюсь в почтении перед восьмируким Локешварой.
8. Я склоняюсь в почтении перед Владыкой Майтреей и последователями всех религий.
9. Шестилетняя медитация была совершена с тем, чтобы найти истинный путь к миру во всём мире и освобождению всех живых существ.
10. Это знаменательный момент и благословенный день, достигнутый с чрезвычайными трудностями.
11. В век Кали мир находится в плену Колеса Сансары, мир изменился и блуждает бесцельно.
12. С помощью чувства любви и сострадания Майтреи Натха я пробуждаю мир, который находился под влиянием эпох.
13. Этот процесс непостижим для мира.
14. Владыка Майтрея являлся в этот мир четыре раза.
15. Но он ушёл, оставив лишь свой голос для этого мира.
16. Тридцать пять тысяч лет назад, благодаря их нравственности, мудрости и практике медитатации тысячи бодхисаттв смогли стать Архантами (осознали определённые высокие стадии достижения).
17. Тысячу лет спустя две сестры были рождены.
18. В то время старшая сестра приняла форму Бодхисаттвы.
19. Младшая сестра достигла Чудесного Совершенства и вознамерилась разрушить Сансару.
20. Звали тех сестёр Бодхи Шраван и Мохима.
21. Затем, в клане Сакья, Сиддхартха Гаутама Будда обрёл рождение, как результат медитаций прошлого.
22. Сиддхартха Гаутама Будда в поисках медитации прошлого, чтобы вновь приступить к медитативной концентрации, покинул свой дом.
23. Благодаря продолжению предыдущей медитации, достижению Пурва Гьян Сиддхи (совершенства в мудрости познания прошлых жизней), он восстановил систему нравственности, проникновения в суть вещей и Самадхи в мире.
24. В момент обретения окончательной Нирваны, в состоянии самадхи, был получен даршан (лицезрение) самого Владыки Майтреи.
25. Две тысячи лет назад я был на этой земле. В то время я пребывал в медитации в одиночестве.
26. То были неспокойные и жестокие времена, случилось так, что (я) был убит.
27. Через 75 дней я осознал, что я был мёртв.
28. Для того, чтобы освободить этот мир, скитание в форме сознания на протяжении 2000 лет было мучительным.
29. Внезапно раздался звук грома, и я смог обрести рождение из чрева моей матери.
30. "Вскоре после рождения ты приступишь к медитации"
31. Такого рода мысль возникла в моей подсознательной памяти.
32. Мир (как цель), который был забыт через чрево матери, и прикосновение любви были вспомнены после шести или семи лет.
33. Однажды великий человек (колосс) в белых одеждах произнёс речь.
34. Постепенно, день за днём были восстановлены знания медитации прошлого.
35. Когда мне было восемь или девять лет, произошло это чудесное видение.
36. Неподалёку от деревни Ратанпур семья Тару принесла мёртвое тело для кремации.
37. В то время я играл с друзьями.
38. Вдруг я увидел пылающий погребальный костер.
39. Появился сверкающий луч света, который пронзил небо.
40. Яркий свет имел зеленый и жёлтый оттенок.
41. Начиная с этого момента, день за днём мне удавалось вспоминать мудрость, обретённую в прошлом.
42. Благодаря этому сверкающему сиянию, озаряющему погребальный костер, я больше и больше осознавал, что так же, как после смерти, люди могут достичь освобождения.
43. Так была восстановлена память прошлых медитаций.
44. После явления сверкающего сияния возникла потребность в поиске уединённого спокойного места для сосредоточения.
45. Благодаря воспоминаниям предыдущих медитаций, начиная с седьмой чакры и до Чакры Брахмы, загрязнения (Клеша) и заблуждения (Мара) были повержены и незримый поток света вошёл в тело.
46. В этом состоянии, будучи единым с водой, воздухом, небом, Землёй и Солнцем, мне удавалось получать всё необходимое для жизни через медитацию.
47. Затем функции организма замедлились, и я смог перейти в состояние гибернации (состояние, подобное спячке).
48. Поскольку я находился всё время в одной асане (позе) на протяжении десяти месяцев на холодной земле и под дождём из грозовых облаков, и в туманную промозглую погоду, одежда на моём теле стала очень ветхой.
49. Когда я огляделся, я обнаружил, что термиты источили мою одежду.
50. Я пытался пошевелить своим телом, но всё тело свело, и оно было не в состоянии чувствовать ни голод, ни жару, ни холод. Весь мир был охвачен неверием по поводу моей практики направленного очищения энергии (тапасья чарья).
51. Миру было сложно принять эту мою каждодневную практику.
52. Даже сегодня я вижу много скептически настроенных людей.
53. Тот, кто способен достичь понимания сути Майтреи, будет исполнен оптимизма, овладеет истиной.
54. Те же, кто обретая неправильную форму, ищут искупления, будут преисполнены пессимизма.
55. В поисках Вселенского тела Большой Колесницы (Махаяна-Дхарма-Кая), если моё тело перестанет существовать, какое послание я смогу дать миру?
56. И в то время пока я целенаправленно пребывал в медитации о мудрости, которую я получил на благо всего мира, однажды вечером был услышан голос с небес:
57. "Эй, Тапасви Муни, ещё немного и ты умрёшь, очнись, очнись, очнись!", сказал голос.
58. В то же мгновение через вuдение медитации явился Восьмирукий Авалокитешвара.
59. В тот момент я был лицом к лицу с божественным взглядом Благословенного, два его ока сияли зеленым и жёлтым светом.
60. Этот свет вошёл в тело, порождая огонь.
61. После этого некоторые неудовлетворённые люди собирались напасть на это измождённое тело.
62. Восстановленные в памяти знания преобразили истощённое тело.
63. При движении к югу от первого места медитации в процессе поиска уединённого места были вспомнены члены прежнего комитета.
64. Чтобы не вызывать беспокойства, я ждал с утра под деревом пайер.
65. В восемь-девять утра послышались звуки шагов, группа из 7 человек прибыла, чтобы повстречать (меня) одного в лесу с сердцами, омытыми верой и преданностью и глазами, полными слёз.
66. Эти семь человек были Практиками Дхармы в своих прошлых жизнях.
67. С сердцами омытыми верой и преданностью и слезами на глазах те семь человек сказали: "Чего нам не доставало (что мы делали не так)?" Тем самым выражая чувства Майтреи и сострадания.
68. Оставив позади все вопросы после того, как они поняли объяснение, я направился вперёд в поисках собственного пути.
69. Оттуда на протяжении девяти дней я продолжал долгое путешествие, находясь в медитации в движении (Jagrit Dhyan)
70. Я пересёк открытый овраг в джунглях, наполненный слонами, тиграми, оленями, антилопами, леопардами, кроликами, медведями, дикими лошадьми, обезьянами, павлинами и другими существами, птицами, растениями (деревьями).
71. В Читван протекает река, состоящая из нескольких потоков.
72. Когда я пересёк эту реку ночью и направился на юг в состояние медитации, было сказано: "Эй, дитя-мудрец (Бал Муни), если ты не будешь заботиться о своём теле, тебя не станет и некому будет нести послание, тогда формы Дхармы будут потеряны". Услышав этот божественный голос, я и мой путь вновь направились по направлению к Халкории.
73. По прибытии в Халкорию (ранее я уже попросил не пытаться найти меня на протяжении шести лет), я, не испытывая стыда, нашёл одхар (небольшое тенистое место достаточно просторное, чтобы скрыть тело, где, как правило, прячутся животные во время дождя) внутри холма к северо-востоку от Халкории.
74. Три месяца были проведены в пещере без воды, воздуха и солнечного тепла. Охотник пришёл в поисках зверя.
75. Он увидел пещеру.
76. Бедный охотник, жаждя плоти животного, ждал снаружи.
77. "Кто там, человек или зверь?", – прокричал он три раза. Тогда я вытащил руку из пещеры и показал голову.
78. Бедный охотник, алчно жаждущий плоти животного, встал.
79. Ради счастья и благополучия мира, ради джунглей и животных, ради сохранения растений, и ради охотника я выполняю медитацию Майтреи (дхьяна).
80. Находясь у основания исполняющего желания дерева Баньян в Халкории, под деревом Синдхули в Багхджор, с душой, телом и речью, направленными на созерцание Сансары ради всего мира, тысячи откровений (даршанов) чувств (бхав), откровений мудрости (гьян) и откровений медитации (дхьяна) у исполняющего желания дерева Халкории и в восхитительных джунглях Багхджор, понимание всемирного цикла существования, и приносящее радость проникновение в суть различных аспектов (нана асана) Дхармы были получены.
81. В то время, находясь в этом измождённом теле под шквальными порывами ветра, на смену которым приходила тёмная мрачная одинокая ночь в Халкории, будучи поглощённым между душой (Атма) и Сверхдушой (Параматма) я получил даршан (лицезрел) непосредственно Майтрея Натха, лицом к лицу.
82. Напрямую полученные от него откровения и слова пока не могут быть поведаны этой Земле.
83. В мудрости просветления, наше существование как одно тело, состоящее из пяти элементов...
84. ...а также погружение в чувство любви (Маитри Бхавна), ведущие к тому, что весь мир объединяется в едином чувстве ради Земли, чтобы преобразовать всемирный цикл существования в любовь и сострадание (Майтрея и Каруна), это является целью.
85. Смотря через земное зрение на душу, тело и речь, распространяя Великую молитву о любви и мире во всё мире ради счастья и благополучия всех существ и сохранения флоры, я буду делиться истинным пониманием (сатьягьян) Вселенной, преподавая заповеди морали и мудрость (прагья) медитации (самадхи).
86. Вместе с этим Посланием Майтреи для Сансары всей Земли, чтобы очистить людей от внутренних загрязнений (клеша), я хочу провозгласить Восемь принципов:
I. Люди не должны подвергать людей дискриминации в зависимости от религии, касты, расы или пола.
II. Не принижать религии, ставя одни религии выше других.
III. Не принимать философий и принципов, в основе которых лежит дискриминация.
IV. О странах говорят: "Эта страна является врагом, эта страна является другом". Не следует так думать, также не следует совершать поступки дискриминационного характера.
V. От пагубной практики делать из правды ложь и из лжи правду следует отказаться; избегать преувеличений, обвинения и умаления.
VI. Никогда не совершать 10 неблагих деяний и других грехов.
VII. Практиковать заповеди морали, состояние медитации (самадхи) и мудрость, посвятив свою жизнь служению на благо страны.
VIII. Достичь совершенного просветления и обрести освобождение ради себя и других.
87. Соблюдение этих Воcьми Заповедей Любви (Майтрея Ашта Шил) в этой Вселенной приведёт к наступлению Золотого века, подобному божественному царству Чистых земель.
88. Совершенное просветление (Самьяк Самбодхи) достигается через мудрость (гьян), следование заповедям морали (шил) и состояние медитации (самадхи).
89. В человеческой жизни лишь через физические наслаждения и комфорт путь освобождения (мукти) не может быть достигнут.
90. Следуя заповедям морали, каждый может быть освобождён из плена земного материализма, а также из цикла рождения и смерти.
91. И, если во имя религии выставляется напоказ духовное богатство (риддхи), совершаются чудеса, это противоречит правилам Дхармы.
92. Правило Дхармы – освобождать от страданий Сансары тех существ, которые не в состоянии сделать это; указывать им путь к освобождению – вот правило Дхармы.
93. Страх и ужас, прочие страдания, практика просветления, божественный глаз, бесконечно чистое, превосходящее ум, знание, великое сострадание и просветлённый ум есть откровение поля бесконечного потенциала (Шуньята).
94. Когда вы посвящаете себя на благо живых существ мира...
95. туда, где практикуется самадхи, приходит Дхарма.
96. Тот, кто в этом мире достигает сознания Майтреи (любящей доброты)
97. тот, кто, находясь в союзе со сверхдушой (параматма), вкушая эликсир самадхи ...
98. тот, в ком до самой внутренней души (антаратма) течёт сила и свет мудрости Майтреи...
99. ...открывает для мира (сансары) земные врата к любящему понимаю и восприятию Майтрея Натха.
100. Существует прямое проявление Истинного Существа (пуруш), Великого Существа (маха пуруш) и Существа-Будды (будда пуруш).
101. Везде, где существовует вечная человеческая жизнь, совершенство жизни состоит в Дхарме.
102. Совершенство Дхармы есть Шуньята (пустота).
103. Осознание Шуньяты есть просветление (буддхатва).
104. Шуньята и Буддхатва являются бесформенными и непроявленными;
105. прочнее, чем скала материалистических воспоминаний.
106. В мудрости состояния будды / просветления (буддхатвы) заключён покой, принцип, дарующий освобождение всему миру.
107. Да будет так.
108. Пусть все существа будут счастливы.
друг

Особенности всезнания Манжушри

Манжушри знает всё и это всезнание вневременное.
Поэтому когда мы гадаем МО надо учитывать эту особенность всезнания Манжушри.
Для него наши последовательные, связанные нашей земной логикой вопросы не упорядочены по времени.
Его цель в ответах не дать нам еще одну кучу информации, а привести нас к изначальному счастью.
Например, мы гадаем - будет ли война? Он отвечает - да, будет.
- нужно ли продавать квартиру? - да!
мы продаем её срочно за 7 млн, меняем рубли на доллары по 45, потом меням назад по 70, потрм ЦБ поднимает ставку и мы кладем 10млн руб под 22 процента. И в результате вместо 30тыс арендной платы за кв. имеем 200тыс в мес.
А война так и не случилась!
Это значит что доход в 200тыс стабилен а долар падает. И уже не 200тыс у нас а все 300тыс.в месяц.
Стоит ли обижаться на Манжушри, что войны не случилось?
Он же видел, что иначе мы не выберемся из нищеты.
И потому про войну пошутил, что бы побудить нас к активным действиям, на которые мы, испорченные Московским квартирным вопросом бы не пошли будь у нас другой исход гадания про войну.
друг

Ушниша виджая дхарани.

Оригинал взят у bodhichoi в Ушниша виджая дхарани.


– Если кто-то своими действиями перед смертью совершил карму ада и потому падёт в ады, тела животных, к Яме либо духам, или даже в ревущее пламя ада Авичи, или будет рождён водным существом, либо птицей или животным. Если кто-то возьмёт часть скелета этого умершего и горсть чистой земли, споёт эту дхарани двадцать один раз и развеет землю над останками, то умерший переродиться на небесах.
– Кто поёт эту дхарани каждый день двадцать один раз, тот будет рождён в Земле Высшего Блаженства (Сукхавати).

Намо Багавате Трайлокья Пративисистая Буддая Багавате.
Тадьята, Ом, Вишудая Вишудая, Асама-сама Самантавабаса-спарана Гати Гахана Свабава Вишудде, Абисинчату Мам.
Сугата Вара Вачана Амрита Абишекай Маха Мантра-падай.
Ахара Ахара Аю Сам-дарани.
Содая Содая Гагана Вишудде.
Усниса Виджая Вишудде Сахашра-расми Сам-чодите.
Сарва Татагата Авалокани.
Сат-парамита-парипурани.
Сарва Татагата Мати Даша-буми Прати-стите.
Сарва Татагата Хридая Адиштанадиштита Маха-мудре.
Ваджра Кая Сам-хатана Вишудде.
Сарваварана Апая-дургати Пари Вишудде, Прати-нивартая Аю Шудде.
Самая Адиштите.
Мани Мани Маха Мани.
Татата Бута-коти Паришудде.
Виспута Будди Шудде.
Джая Джая, Виджая Виджая.
Смара Смара, Сарва Будда Абиштита Шудде, Ваджри Ваджрагарбе Ваджрам Бавату Мама Шарирам.
Сарва Саттванам Ча Кая Пари Вишудде.
Сарва Гати Паришудде.
Сарва Татагата Синча Ме Самасвасаянту.
Сарва Татагата Самасваса Абиштите.
Буддья Буддья, Вибуддья Вибуддья, Бодая Бодая, Вибодая Вибодая Саманта Паришудде.
Сарва Татагата Хридая Адиштанадиштита Маха-мудре Сваха

Namo bhagavate trailokya prativiśiṣṭaya buddhāya bhagavate.
Tadyathā, om, viśodhaya viśodhaya, asama-sama samantāvabhāsa-spharana gati gahana svabhāva viśuddhe, abhiṣiňcatu mām.
Sugata vara vacana amṛta abhiṣekai mahā mantra-padai.
āhara āhara āyuh saṃ-dhārṇi.
śodhaya śodhaya gagana viśuddhe.
Uṣṇīṣa vijaya viśuddhe sahasra-raśmi sam-codite.
Sarva tathāgata avalokani ṣaṭ-pāramitā-paripūrani.
Sarva tathāgata mati daśa-bhūmi prati-ṣṭhite.
Sarva tathāgata hṛdaya adhiṣṭhānādhiṣṭhita mahā-mudre.
Vajra kāya sam-hatana viśuddhe. sarvāvaraṇa apāya-durgati pari viśuddhe, prati-nivartaya āyuh śuddhe.
Samaya abhiṣṭhite.
Maṇi maṇi mahā maṇi.
Tathatā bhūta-koṭi pariśuddhe.
Visphuṭa buddhi śuddhe.
Jaya jaya, vijaya vijaya.
Smara smara, sarva buddha abhiṣṭhita śuddhe, vajri vajragarbhe vajram bhavatu mama śarīram.
Sarva sattvānām ca kāya pari viśuddhe.
Sarva gati pariśuddhe.
Sarva tathāgata siñca me samāśvāsayantu.
Sarva tathāgata samāśvāsa abhiṣṭhite.
Budhya budhya, vibudhya vibudhya, bodhaya bodhaya, vibodhaya vibodhaya samanta pariśuddhe.
Sarva tathāgata hṛdaya adhiṣṭhānādhiṣṭhita mahā-mudre svāhā.

друг

Гневный ритуал - не против, а для...

Когда мы чем то недовольны, нужно распознать это недовольство, усилить его, довести до сильного гнева и ....
выключить двойственность, оторвать гнев от объекта, в этом гневе призвать гневное божество и убить...
убить себя, гневного.



Оригинал взят у nandzed в Гневный ритуал - не против, а для...

3-й Кармапа

Например, однажды девять магов решили убить третьего Кармапу, Рангджунга Дордже. Эти девять магов собрались вместе в пещере и практиковали Ямантаку. Они были успешны в реализации божества и в результате третий Кармапа заболел. Он сказал близким людям: "Чтобы облегчить мою болезнь, вы должны выполнить ритуал отбрасывания беды". Его главнейший ученик, махасиддха Дракпа Сенге, выполнил ритуал того же божества, Ямантаки, но не с намерением убить кого-то, а просто с намерением отбросить негативные силы созданные девятью магами. В результате ритуала сила девяти магов была обращена против них, их пещера обвалилась, все девять умерли, а деревня, поддерживавшая их, пережила эпидемию.

Есть большое отличие между тем, что пытались сделать эти девять магов и тем, что сделал Дракпа Сенге.Collapse )

друг

ГЕГНАМ РАНгДрОЛ ДЕВЭЙ НЭСУ ТЕНг

В системе Ану-йоги есть выражение гегтрэ. Гег значит «препятствия», «помехи». Когда мы выполняем практику, особенно ту, которая важна для обретения реализации, многие существа, которые завидуют нам и нашим условиям, могут причинять нам вред и мешать нашей практике. Вообще, если вы будете глубоко интересоваться учением и серьезно практиковать, то заметите, что, когда вы интенсивно занимаетесь практикой, у вас бывает много разных неприятностей и помех. Такое явление, называемое гег, не должно вас удивлять.
Многих людей преследуют неприятности, когда они приезжают на ритрит или занимаются учением. Например, разбивается машина или у них пропадают чемоданы. Обычно чемоданы теряют из-за недостатка присутствия: с тем, у кого больше присутствия, такие вещи не происходят. Однако, если проявляется много отрицательных факторов, это значит, что мы имеем дело с помехами практике. Почему же возникают такие помехи? Представим, что на сцене театра находятся несколько известных актеров. Они у всех на виду, все внимательно за ними следят, но никто не замечает людей в зале: мы знаем только, что их сотни или тысячи.
Точно так же, когда мы начинаем серьезно заниматься учением, это равносильно тому, чтобы выйти на подмостки: мы становимся заметны, особенно для представителей восьми классов существ. В мире есть множество могущественных существ, которые наблюдают за каждым, кто вышел на сцену, и создают ему препятствия. Вероятно, те, кто находится на сцене, уже преодолели все эти проблемы, иначе их бы там не было. Но когда мы только выходим на сцену, эти существа замечают нас и стараются создать нам помехи, чтобы мы не освободились из-под их власти. Как правило, на тех, кто не выходит на сцену, не нападают, потому что они не могут уйти из-под влияния могущественных существ. Тех же, кто уходит из-под их влияния, могут ожидать многочисленные препятствия. В таком случае нужно не отчаиваться, а стараться каким-то способом преодолеть эти трудности.
Поэтому, когда мы выполняем важную практику, необходимо сделать то, что в Ану-йоге называется гегтрэ. Под словом гег имеются в виду те, кто создает помехи, то есть мешающие вредоносные силы; трэ означает «изгонять» или «отсылать» силой визуализации и мантры.
Выражение гегнам относится ко всем подобным помехам; рангдрол означает «самоосвобождение», то есть мы перестаем пребывать в двойственности, когда думают: «Я — здесь, а тот, кто мне вредит и мешает, — где-то наверху». Если мы пребываем в двойственности, то у нас есть слабое место и мы можем тут же стать жертвой вредоносных воздействий, но если мы понимаем, что именно наша энергия, наше собственное состояние, есть корень представлений о субъекте и объекте, то можем мгновенно оказаться в состоянии самоосвобождения. Например, зеркало может отражать как прекрасное, так и уродливое; если же мы сами — зеркало, то отражения, будь они прекрасны или уродливы, не могут создавать для нас никаких проблем, но станут нашими качествами. Так происходит самоосвобождение наших двойственных представлений.
Девэй нэсу означает «в состоянии блаженства»; men — «исчезать», то есть благодаря самоосвобождению двойственные представления растворяется в состоянии блаженства. Так, согласно принципам учения Дзогчен, устраняются все препятствия.
ДЖИГТрАЛ ЙОМЕ ДОРДЖЕЙ КУРТУ КЬЮР
В этих словах заключен еще один используемый в Тантре, и особенно в Ану-йоге, принцип, который называется сунг кор. Сунг означает «защищать», кор — «круг», то есть имеется в виду окружающий нас защитный круг, который не допускает проникновения вредоносных сил в наше измерение. В практике сунг кор мы говорим о джигтрал и йоме.
Джигтрал означает «за пределами разрушения» и обозначает состояние ваджры — наше собственное состояние, которое неразрушимо и превосходит понятие о разрушении. Йоме означает «за пределами движения». Разве может быть разрушено наше состояние — запредельная движению дхармакая? Это невозможно. Таков принцип ваджрного шатра: мы находимся под ваджрным пологом, и этот полог есть знание состояния дхармакаи. Но нам нет нужды представлять некий шатер или какую-либо преграду. Это тоже принцип Дзогчена, и его важно понимать.
(Из учений ННР)
Наш мирный Друг

Она отпустила.

Она отпустила. Без мысли и без слов, она отпустила.
Она отпустила страх.
Она отпустила суждения.
Она отпустила толпу мнений, роящихся в её головы.
Она распустила комитет нерешительности внутри самой себя.
Она отпустила все "правильные" аргументы.
Целиком и полностью, без сомнений или беспокойства, она просто отпустила.

Она не спросила ничьих советов.
Она не читала книгу о том, как нужно отпускать.
Она не искала священных манускриптов.
Она просто отпустила.
Она отпустила все воспоминания, которые тянули её обратно.
Она отпустила все волнения, которые удерживали её от движения вперёд.
Она отпустила планирования и все рассчёты, о том, как всё сделать самым правильным образом.
Она не пообещала отпустить.
Она не написала об этом в журнале.
Она не занесла это в свой список дел.
Она не сделала публичных заявлений и не разместила объявление в газете.
Она не сверилась с прогнозом погоды или своим гороскопом на день.

Она просто отпустила.
Она не анализировала, стоит ли ей отпускать.
Она не звала друзей, чтобы обсудить этот вопрос.
Она не проходила Пятиступенчатую Систему Развития Духовного Разума.
Она не просила молитв за себя.
Она не проронила ни единого слова.
Она просто отпустила.

Когда это случилось, никого не было рядом.
Не было ни апплодисментов, ни поздравлений.
Никто её не благодарил и не восхвалял.
Никто ничего и не заметил.
Как лист падает с дерева, так и она просто отпустила.
Не было усилий.
Не было борьбы.
Это не было ни плохо, ни хорошо.
Было то, что было, и ничего кроме этого.
В момент освобождения, она позволила всему быть.
На её лице появилась лёгкая улыбка.
Лёгкий ветер прошёл сквозь неё.
И солнце и луна по-прежнему продолжали светить.

Преподобная Сафира Роуз (reverend Safire Rose)

Да, бывают же чудеса.
Но отпустить это антоним привязанности, девочково.
Мальчикам полезнее принимать.
Тополь, тополь, я сосна, как слышите? ПРИЁМ! )))


Наш мирный Друг

СКАЗ О ДАКИНЬ ДХАРМА ЦЕНТРЕ . Часть третья.

Продолжение.
Первая часть тут
Вторая часть тут

11. Ключи от центра и всё его содержимое до сих пор находятся в руках двух обиженных судьбой мошенников - Анастасии Петровой и НТ, вступивших в сговор с целью завладения имуществом, деньгами и квартирой. НТ опрометчиво была прописана в этой квартире. Но выписываться из неё и оплачивать коммунальные платежи (которые расчитываются по числу прописанных) категорически отказывается вот уже несколько лет.

12. Ринпоче посоветовал обратиться к адвокатам. Но, к сожалению, все деньги Центра, на которые можно было-бы нанять адвоката теперь украдены мошенницами. Если у кого-то есть связи в правовых и силовых структурах, то мы будем признательны за любую посильную помощь в этом деле.

13. В настоящее время мошенницы активно используют метод перевербовки моих доверенных лиц. Этот метод решения проблем за счёт других людей НТ практикует с незапамятных времён.
Во времена Шумеров я, дух урагана, был подчинен Шумерами и в виде песчаной бури засыпал Египетский урожай и в виде шквала разрушал Египетский флот, в чём глубоко расскаиваюсь.
НТ в то время была жрицей храма Изиды и перевербовала меня с использованием ритуального секса, очарования и своих сидх. Она послала меня назад, к Шумерскому жрецу, я зашёл в него и размазал его мозги по стенке. В чём тоже глубоко расскаиваюсь. )))
В связи с тем, что моим друзьям и знакомым никак не удается пробиться через их колдовские чары и не смогли до сих пор узнать на каком основании мошенницы открыто парализовали деятельность МЦДД и почему не возвращают от него ключи Ринпоче сам обещал позвонить им.
Также Ринпоче сказал - что это последняя жизнь в которой у НТ есть сидхи ясновидения и способность манипулировать ЖС.
У АП ситуация будет еще хуже.

14. Эзотерический и ментальный уровень этого конфликта и открытого противостояния сил добра и зла, несмотря на всю его кажущуюся внешнюю безобидность, превышает всё что я встречал до сих пор. Для сторонников Ринпоче - эта ситуация прекрасный способ накопить несметное количество заслуг. Для сторонников мошенничества и манипуляций - накопить еще больше адской кармы. Судите сами - дом НТ, обладающей какими-то сидхами и регулярно практикующей очищение накапливаемой адской кармы с детства в Грузии был конфискован, а она изгнана из него. Терпела лишения в России и до сих пор тратит по 4 часа в день на дорогу до низкооплачиваемой работы. (в этом месте активно ей сострадаем).
У АП ситуация не лучше. Она не могла позволить себе даже снять себе нормальную квартиру. (в этом месте активно желаем ей, что-бы всё награбленное пошло ей на благо).

15. Итак, перед нами вырисовывается неприглядное озверевшее лицо духа женской злопамятности, озлобленности, мстительности, не прощения и обиды. Именно этот дух вербует с детства девушек в свою свиту и ведёт сейчас всё человечество к глобальной катастрофе и третьей мировой войне. Именно этого духа мы должны подчинить или освободить в первую очередь, поскольку его умиротворение, залайкивание и задаривание дорогими шоппингами не увенчалось у нашей цивилизации успехом.
Теперь вы знаете самый достойный объект для своего гневного самадхи в действии!
Ум Важно кум в путь!

Вопросы зала:

Д.К. Сергей, а сын твой Никита тут какую роль играет? за что страдает без внимания и заботы, мама едит далеко на малоплачиваемую рабту что бы его на ноги поставить и образование дать. Сдай квартиру, деньгами с сыном поделись, а я помогу всё устроить по честному.


Я. Сына украли без моего ведома. Я написал об этом.
Что и тебя тата купила своими слезными рассказами?
Сын со мной общаться не желает. Бизнес она сама мой погубила.

Д.К. а ты прояви сиддхи щедрости, купи ему планшет в подарок работающий, он будет твои посты читать,писать общаться. вот увидишь каким его Тата вырастила образовала.
это мой дружеский совет, помня твою доброту.

Я. Планшет куплен был, подарен. Потом вернут НТ всвязи какой то его не гаджетностью. Вместо него даны деньги на новый планшет. Джамбал, их не удовлетворило 10тыс дол которые они реквизировали в сейфе и пяток лет на моем полном иждивении, какой еще щедрости ты говоришь. Время умиротворяющей и приумножающей активности прошло. Хотя ринпоче верит, что деньги от квартиры ее образумят.


Продолжение следует...
Наш мирный Друг

Путешествия по иным мирам.

При наличии заслуг мы можем переродиться в одном из восьми классов могущественных существ,
а при их недостатке в огромном колличестве разнообразнейших адов.

Почему же Христиане толкуют об одном рае?
Чистую кладбищенскую землю Гуру Пемы с морем крови и горами костей скорее всего они бы отнесли к адам.)))
А гневных просветленных божеств, типа Кродхи Кали, убивающей досрочно падающих в самсарные ады, - к демонам.

Вот о каких привлекательных демонических адах по моему мнению толкует уважаемый Сведенберг.

Но если кто-то читал его книги - было бы интересно узнать пикантные подробности.


Collapse )