BODHIPBAHA (![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif){kind=small} bodhipbaha) wrote,@ 2009-11-08 12:41:00 |
|
По поводу выхода из Самсары...
Исчерпать всю карму = развязать все кармические узлы = исчерпать весь поток мышления = не тупить и не думать = обезуметь (не путить с сумашествием) = уйти в Паранирвану.
Чтобы выйти из Самсары достаточно исчерпать негативную карму и то не всю, а самую сильную, ту с которой не в состоянии совладать в момент ее созревания, ту на которой мы теряем изначальное приСУтствие = Ригпа.
У Бодхисатв есть карма, но они вышли из самсары!
Главный вопрос - контролируем ли мы свою карму когда она проявляется или нет...
А если не контролируем... то честны ли мы в этот момент перед собой или самообманываем себя?
Вот, например, человек ставит перед собой некую разумную цель и начинает ее достигать.
(Ну например, заработать денег на поездку к учителю)
Но в процессе достижения этой цели начинает созревать негативная карма -
клиентов нет, наехала налоговая, просто деньги прошляпил...
Если человек в случае неудачи заявляет - "А не очень то и хотелось" - то это высшая форма самообмана.
Если человек начинает разбираться с тем ПОЧЕМУ у него это дело не получилось - то это уже шаг вперед по пути отмывания дурной кармы, которая всё равно, так или иначе будет созревать не в этом деле, так в следующем, не мытьем так катанием.
ПОЧЕМУ - это причинность, это и есть карма.
Если человек не останавливается на ВНЕШНИХ условиях созревания дурной кармы ("не получилось заработать потому-что мама заболела и времени не было"), а идет к глубинным причинам в своем собственном уме, то это второй разумный шаг.
Да, болезнь мамы - это созревание её негативной кармы.
Но наше длительное отвлечение на её болезнь = неумение её быстро избавить от страданий - это созревание нашей дурной кармы.
В момент ясного видения истинных причин той или иной неудачи эта карма исчерпывается отныне и вовеки веков.
Это самый быстрый путь исчерпания кармы.
Задать вопрос - ПОЧЕМУ это не получилось?" и тут-же получить ответ из дхармакаи.
Разве может быть путь исчерпания дурной кармы короче?
Некоторые дети очень сильно почемучат.
Это поче-мучание не спроста.
Таким образом их изначальная мудрость пытается отмыть их самую дурную карму побыстрому.
Будды отвечают на любые вопросы в тот-же момент, просто не все ответы хочется слышать.
Вот это неслышание ответов и есть вместерожденное неведение, от которого нужно избавлятся в первую очередь.
Исчерпать всю карму = развязать все кармические узлы = исчерпать весь поток мышления = не тупить и не думать = обезуметь (не путить с сумашествием) = уйти в Паранирвану.
Чтобы выйти из Самсары достаточно исчерпать негативную карму и то не всю, а самую сильную, ту с которой не в состоянии совладать в момент ее созревания, ту на которой мы теряем изначальное приСУтствие = Ригпа.
У Бодхисатв есть карма, но они вышли из самсары!
Главный вопрос - контролируем ли мы свою карму когда она проявляется или нет...
А если не контролируем... то честны ли мы в этот момент перед собой или самообманываем себя?
Вот, например, человек ставит перед собой некую разумную цель и начинает ее достигать.
(Ну например, заработать денег на поездку к учителю)
Но в процессе достижения этой цели начинает созревать негативная карма -
клиентов нет, наехала налоговая, просто деньги прошляпил...
Если человек в случае неудачи заявляет - "А не очень то и хотелось" - то это высшая форма самообмана.
Если человек начинает разбираться с тем ПОЧЕМУ у него это дело не получилось - то это уже шаг вперед по пути отмывания дурной кармы, которая всё равно, так или иначе будет созревать не в этом деле, так в следующем, не мытьем так катанием.
ПОЧЕМУ - это причинность, это и есть карма.
Если человек не останавливается на ВНЕШНИХ условиях созревания дурной кармы ("не получилось заработать потому-что мама заболела и времени не было"), а идет к глубинным причинам в своем собственном уме, то это второй разумный шаг.
Да, болезнь мамы - это созревание её негативной кармы.
Но наше длительное отвлечение на её болезнь = неумение её быстро избавить от страданий - это созревание нашей дурной кармы.
В момент ясного видения истинных причин той или иной неудачи эта карма исчерпывается отныне и вовеки веков.
Это самый быстрый путь исчерпания кармы.
Задать вопрос - ПОЧЕМУ это не получилось?" и тут-же получить ответ из дхармакаи.
Разве может быть путь исчерпания дурной кармы короче?
Некоторые дети очень сильно почемучат.
Это поче-мучание не спроста.
Таким образом их изначальная мудрость пытается отмыть их самую дурную карму побыстрому.
Будды отвечают на любые вопросы в тот-же момент, просто не все ответы хочется слышать.
Вот это неслышание ответов и есть вместерожденное неведение, от которого нужно избавлятся в первую очередь.
